陕西省考古研究院近日公布了一项在西安羊村唐代扶风班氏墓中进行的考古发现。此次发掘出土了高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等此前极为罕见的陶俑形象,这些发现可能与道教教义紧密相关,为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。
墓主扶风班氏是楚令尹的后裔,年仅16岁便嫁给刑部尚书王昂。她在50岁时皈依道教,62岁去世,并于唐贞元十二年(公元796年)安葬于凤栖原。墓誌铭中提到了其丈夫“刑部尚书王公昂”,其生平在《旧唐书》中有少量记载。扶风班氏未能与丈夫合葬,可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江,坠江而卒”有关。
唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多宗室女性的加入,唐代女冠的数量也随之大幅增长。根据墓誌铭,扶风班氏便是唐代的一位女冠,墓誌铭的用语也多体现了道教文化的特征。墓誌中提及的咸宜观,是当时长安城内一处著名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出,墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已发现的唐代陶俑中实属少见。结合史料记载和墓主的女冠身份,这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着紧密的联系,其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
此外,考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载,杨绶是东汉时期太尉杨震的后代。从杨绶墓志上所载的最终官职来看,其品级不超过八品。
史晟补充说,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好,均出土了带有明确纪年的墓志,这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土了数量可观且种类繁多的陶俑,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时,这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要意义。
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